Excerpt
First pages of the volume, freely accessible.
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ART ET DÉCORATION
DÉCEMBRE 1926
LES SAMPOTS CAMBODGIENS, PAR JEAN GALLOTTI.
LE SALON D'AUTOMNE, PAR PIERRE DU COLOMBIER.
ARMAND GUILLAUMIN, PAR TRISTAN KLINGSOR.
HORS-TEXTE : TERRE-CUITE, PAR HALOU.
CHRONIQUE : EXPOSITIONS, CONCOURS, VENTES, LIVRES.
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ÉDITIONS ALBERT LÉVY
LIBRAIRIE CENTRALE DES BEAUX-ARTS
2, RUE DE L'ÉCHELLE - PARIS
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CE NUMERO :
France : 8 fr. 50
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ART ET DÉCORATION
et l'Art Décoratif
REVUE MENSUELLE D'ART MODERNE
Rédacteur en Chef : Léon Deshairs
30e année. — N° 300
Tous les droits sur les articles et les reproductions sont réservés pour tous pays.
Les articles parus dans Art et Décoration deviennent la propriété de la revue.
Les modèles publiés dans la revue sont et demeurent la propriété de leurs auteurs, toutes reproductions ou imitations même partielles, sont interdites et seront poursuivies par leurs auteurs.
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PRIX POUR 1926
I. France, le Numéro : 8 fr. 50
L’Abonnement (12 numéros) : France, 85 francs
II. Pays ayant adhéré à la Convention de Stockholm : Allemagne, Argentine, Autriche, Belgique, Bulgarie, Canada, Cuba, Espagne, Etats-Unis, Ethiopie, Grèce, Hongrie, Italie et Erythrée, Lettonie, Luxembourg, Paraguay, Perse, Pologne, Portugal et ses Colonies, Roumanie, Suède, Tchécoslovaquie, Terre-Neuve, U. R. S. S., Uruguay, Yougoslavie.
Dollars
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Livres sterlings
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Le Numéro
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L’Abonnement (12 numéros)
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III. Autres Pays :
| Le Numéro | 0.46 | 0.1.11 | 2.30 | 3.14 | 1.10 |
| L’Abonnement (12 numéros) | 4.60 | 0.19.2 | 23. * | 32.85 | 11.50 |
EMBOITAGES (chaque emboitage contient un semestre), 10 francs (Port en sus : France, 2 francs. Etranger, 3 francs)
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ÉDITIONS ALBERT LÉVY, 2, Rue de l’Échelle, PARIS (1er)
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L’Agenda P.-L.-M. est en vente au prix de 10 francs, à l’Agence P.-L.-M., 88, rue Saint-Lazare, à Paris, et dans les gares et bibliothèques du réseau. On peut se le procurer aussi dans les Agences de voyages, grands Magasins à Paris et les principales Librairies.
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ART ET DÉCORATION
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ART ET DECORATION
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ART ET DECORATION
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LES SAMPOTS
CAMBODGIENS
Si l'on jette un coup d'œil, sur l'histoire du trafic entre l'Europe et l'Asie, on peut faire une remarque qui n'est pas sans intérêt pour les artistes ou plutôt pour les amateurs d'art. C'est que la nature des objets importés de ce vaste continent a progressivement changé, depuis le Moyen âge, jusqu'à nos jours.
Il paraît bien en effet, qu'on a autrefois demandé à l'Orient, puis à l'Extrême-Orient, surtout des produits d'industrie ayant un caractère de luxe, alors que, de plus en plus, depuis le xixe siècle, on incline à n'y voir qu'une mine de matières premières.
Laissons de côté le thé et les épices. Après les croisades, qu'est-ce que les nef's, assez aventureuses pour braver les lames mauvaises de la Méditerranée, apportaient à Venise, à Gênes et à Marseille? Des tapis, des faïences peintes, des étoffes de soie. Puis, quand les Portugais et les Hollandais, furent allés reconnaître, sur des vaissceaux plus larges, le Catay, Cipangu, fabuleuses contrées qu'avait décrites Marco Polo, quand enfin la Compagnie des Indes eut installé ses comptoirs au pays des radjahs, ce fut aux laques du Japon ou de Coromandel, aux porcelaines de Chine, aux broderies, aux meubles inscrustés de nacre, aux jades et aux ivoires sculptés, à mille merveilles jusqu'alors ignorées de passionner notre curiosité et d'exciter nos convoitises.
A l'école de cet art lointain, notre industrie se développa et s'enrichit : on créa, en
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ART ET DECORATION
Europe, des fabriques de porcelaine, on y fit la culture et le tissage de la soie. Puis, peu à peu, à mesure que, chez nous, le développement du machinisme augmentait le rendement des manufactures, l'abondance de nos exportations devint telle que les industries exotiques, découragées par une lutte inégale, commencèrent à péricliter.
Nous avons, en somme, porté au loin la décadence de l'artisanat, après l'avoir subie chez nous-même. Et cela est d'autant plus déplorable que les arts, dont notre contact a marqué le déclin, étaient souvent bien supérieurs à nos anciens métiers.
Dans les pays soumis à l'influence française, voici longtemps déjà que les pouvoirs publics se sont préoccupés de porter remède à cette crise. Et l'on sait, notamment, avec quel zèle éclairé M. Albert Sarraut s'y est efforcé, durant son séjour en Indo-Chine, comme Gouverneur Général. Il n'a pu cependant faire disparaître les causes profondes du mal : le goût de la haute classe indigène pour les produits importés et l'influence des mercantis devenus, en sa place, les clients et les conseillers des artisans.
Sans doute il est possible, dans une certaine limite, de stimuler, par l'exemple, l'intérêt que les riches indigènes doivent porter à leurs industries nationales, et de former, dans des écoles ou des ateliers officiels, une main-d'œuvre instruite des vieux procédés. Mais que peuvent ces mesures contre des forces aussi puissantes que les exigences de l'importation et le mauvais goût de la clientèle européenne ?
Nous devons donc noter avec joie tout ce qui s'oppose à ce que ces forces ont de néfaste. Or, voici qu'un grand industriel français, au goût personnel et hardi,
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LES SAMPOTS CAMBODGIENS
M. Rodier, vient d'apporter à une des plus intéressantes industries cambodgiennes un encouragement précieux. Il s'est épris des Sampots du Cambodge. Il veut les faire connaître et aimer chez nous. Il est persuadé — et il persuadera aisément les amies des beaux tissus qui lui font confiance — que ces écharpes venues d'un pays lointain peuvent être acclimatées sous notre ciel et enrichir d'une élégance nouvelle les toilettes de Paris.
Qu'est-ce donc les Sampots?
M. Jean Stoeckel a publié, dans la revue Arts et Archéologie khmers, une étude qui nous donne sur la fabrication de ces tissus les renseignements les plus complets. Nous y apprenons d'abord qu'il y a plusieurs variétés de sampots. Les uns sont tout en soie; les autres en soie et en coton; on en fait d'unis, de rayés, de quadrillés; les plus précieux enfin sont ornés de dessins.
L'étoffe, dite sampot holl, est obtenue grâce à un procédé aussi différent de nos anciens procédés européens que l'est le batik, par exemple. Il consiste en ceci: sur une chaîne monochrome, noire le plus souvent, des dessins sont tissés, au moyen de fils de trame dont chacun est teint, préalablement, sur toute sa longueur, par zones de couleurs différentes. La difficulté consiste à disposer les zones et les couleurs de façon à ce que le fil, quand il occupera sa place dans l'étoffe, détermine avec exactitude une tranche du dessin d'ensemble.
On se demandera comment une telle préparation de la trame est possible. C'est ici qu'intervient une méthode singulière. On groupe les fils en faisceaux que l'on entoure, par place, de ligatures en fibres de bananier, formant comme des bagues. On plonge ensuite les faisceaux dans une décoction de plantes tinctoriales du pays. Les parties découvertes de la soie sont teintes, celles, au contraire que cachent les bagues, ne le
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Sampot Cambodia
ART ET DECORATION
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LES SAMPOTS CAMBODGIENS
Sampot Cambodgien