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2e Année - N° 48
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15 Décembre 1926
L’ART VIVANT
Revue bi-mensuelle des Amateurs et des Artistes éditée par
LES NOUVELLES LITTÉRAIRES
PEINTURE
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LE LIVRE
ARTS
DÉCORATIFS
ET APPLIQUÉS
Direction, Rédaction
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Administration et Vente :
LIBRAIRIE LAROUSSE
13-17, Rue du Montparnasse
PARIS (6e)
LE MONT SAINT-MICHEL
Voir article de M. ROBERT REY :
A VOL D’OISEAU
Directeurs-Fondateurs :
JACQUES GUENNE
et
MAURICE MARTIN DU GARD
Rédacteur en Chef :
FLORENT FELS
SOMMAIRE
La Première Crèche ……… J.-J. Brousson
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Cappiello……………… Louis Chéronnet
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Les Impressionnistes chez eux Georges Rivière
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Le « Carton » de L’Art Vivant André Girodie
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Noëls d’Artistes ………… André Salmon
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Noël en U. R. S. S. ……… H. Gosset
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L’Art gastronomique ……… Vanderpyl
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La Mode masculine………… E. Marsan
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A Vol d’Oiseau ………… Robert Rey
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Les Livres d’Etrennes…… Jean Dorsenne
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L’Exposition Clémentel…… Henry Frichet
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La Tenue du Réveillon…… Clarisse
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Jouets de 1926………… Ernest Tisserand
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Les Expositions………… Charensol
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de notices biographiques et documentaires et d'un portrait inédit de l'artiste gravé sur bois par G. Aubert.
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Depuis vingt-cinq ans M. Bernard Berenson est reconnu, non seulement comme l'autorité incontestée sur la peinture italienne de la Renaissance, mais comme le premier critique d'art et esthéticien de notre temps. Succédant à Morelli, qui, bien que par des procédés encore tout empiriques, avait mis fin au verbalisme et constitué la critique d'art en une discipline autonome et précise, M. Berenson, joignant tout l'acquis de la psychologie moderne et de la culture générale la plus étendue à une finesse de sensation et de perception artistiques sans égale, a su combiner mieux que personne les deux qualités que lui-même, dans un de ses essais, juge essentielles au véritable connaisseur : la science et l'art.
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DEUXIÈME ANNÉE L'ART VIVANT 15 DÉC. 1926
LA PREMIÈRE CRÈCHE
Voici le temps où les événaires des confiseurs, les halls de bazars se transforment en oratoire. Le miracle fleurit, non seulement dans les quartiers aristocratiques et dévots, dans l'haleine sulpicienne du faubourg Saint-Germain, mais encore dans les rues les plus jacobines, à la barrière. Chez l'épicier de Ménilmuche, comme à la cathédrale de Paris, sourit le divin enfant. Sous l'ogive gothique l'image est de pure cire virgilienne. Elle a été pétrie par des moniales. Elle est en sucre rose, à la barrière. Et les petits Poulbot, béants, la dégustent de leur nez renifleur. Ils réchauffent, de leur buée admiratrice, cette crèche, improvisée entre les bocaux de cornichons, les pots de moutarde, les sucettes et les bâtins de zan.
C'est un acte de foi, et c'est un joujou. Qui imagina cette figuration populaire et plastique, ce mystère, où la petite bonne femme retrouve ses poupées, où le petit bonhomme peut intercaler, entre les moutons des bergers et les chameaux des Rois Mages, ses soldats de plomb, sa mitrailleuse, son aéroplane, tous ses trésors?
Il convient de le proclamer, à la fin de l'année où fut célébré le septième centenaire de la mort de Saint François: c'est le poverello.
Le bénin Saint François montra toujours une révérence particulière pour le mystère de la nativité. Une année que cette fête tombait un vendredi, un zélé proposa qu'on s'abstint de viande, malgré la solennité. François s'indigna: «Lorsque c'est Noël, il n'y a pas de vendredi. Si les murs pouvaient manger de la viande je leur en donnerais...»
L'apêtre des Fioretti eût voulu associer à l'allégresse chrétienne, toutes les bêtes que célèbre l'auteur de la nature dans ses pieux apologues. «Si je connaissais l'Empereur, disait-il, je lui demanderais d'édicter qu'à la Noël on répandit du grain pour les oiseaux, et que, dans les étables, par amour pour le Dieu, venu aux étables, on donnât aux bêtes, ce jour-là, une nourriture exceptionnellement bonne et abondante!»
Trois ans avant sa mort, François d'Assise célèbra la Noël comme il l'avait rêvé toute sa vie. Il était à Greccio. Un habitant du pays avait donné aux frères un rocher planté d'arbres, aux environs de la ville.
«Une idée m'est venue, déclara le saint, la veille de Noël. Près de notre ermitage, se trouve une grotte. On y installera une crèche. Le bœuf, l'âne se trouveront là comme à Bethléem. Je veux voir, au moins une fois, de mes propres yeux, combien le fils de Dieu était pauvre et misérable, sur la terre, lorsqu'il naquit, par amour pour nous.»
Les choses furent ordonnées selon son désir. A la minuit, les frères arrivèrent de Fonte-Columbo, porteurs de torches et de clerges. On se fût cru en plein jour. Le peuple émerveillé accourut en foule, comme autrefois les bergers à la crèche. La messe est célébrée, dans la nuit mélodieuse. François, comme diacre, y chante l'Evangile. Il annonce cet évangile au peuple. Et, dans sa tendresse, disent les historiens, il célèbre l'enfant de Bethléem, sur le ton d'un petit agneau bélant. Tant il transporte son auditoire, que plusieurs croient voir, à la place de l'image, un enfant d'une merveilleuse beauté, qui sourit au prédicateur.
En quoi était cette image? Et celles de Joseph et de Marie? Un auteur provençal nous fournit des précisions pittoresques, dédaignées des biographes italiens. «Le Saint, écrit Marchetti, fit choix d'une longue et chétive étable, que l'injure du temps avait tellement minée, qu'elle n'avait plus que la moitié de couvert. Les ornements que sa pitié lui donna, consistaient en un harmonieux mélange, qu'il fit, de papier, de mousse et de paille. Quantité de clerges et de lampes éclairaient ce lieu, et les figures de bois, qui représentaient l'Enfant-Jésus, la Sainte Vierge, sa mère et son père, le bienheureux Joseph, posés auprès d'un âne et d'un bœuf qu'il y avait incarnés, firent cette visite, avec leurs guitares et leurs guitarines.»
Mousse, papier, paille, figurines de bois, l'âne, le bœuf... c'est la crèche de nos cathédrales, de nos bazars, des marchands sulpiciens, des épiciers faubouriens,
Certes, il y avait des représentations de la nativité avant Saint François d'Assise. Quelques historiens trouvent déjà dans les Catacombes, les éléments principaux de la crèche: le berger, l'agneau, l'Etoile, les Rois Mages. Maints sarcophages chrétiens des premiers siècles offrent, sur leurs parois sculptées, la scène de Bethléem. Maints sarcophages et même d'anciennes draperies, des ivoires, des peintures. Mais avant François d'Assise, existait-il des crèches comme celle imagée par le saint à Greccio? Comme celles devant lesquelles s'agenouillent les chrétiens à la Noël? Comme celles avec lesquelles jouent encore les petits enfants?
Les crèches, jusqu'à Saint François d'Assise, n'étaient pas d'usage en Italie