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L'AMOUR DE L'ART 10e ANNÉE .2. FEVRIER 1929 FRANCE 10 - ÉTRANGER 15. 110, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, PARIS (VIe) P. PINSARD.
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GALERIE ZAK 16, rue de l'Abbaye Place St-Germain-des-Prés --- ŒUVRES DE : MODIGLIANI, EUGÈNE ZAK, DERAIN, RAOUL DUFY, MARC CHAGALL, GOERG, : : : DE LA SERNA et d'autres. : : : --- LIBRAIRIE DE FRANCE, 110, Boulevard Saint-Germain — PARIS (VI) MYTHOLOGIE ASIATIQUE ILLUSTRÉE PRINCIPAUX COLLABORATEURS ELISSEEV, ancien professeur de l'Université de Pétrograd (Japon) J. HACKIN, conservateur du Musée Guimet (Lamaïsme et Inde) Clément HUART, membre de l'Institut (Perse) Raymonde LINOSSIER, attachée au Musée Guimet (Bouddhisme) Henri MARCHAL, conservateur d'Angkor Henri MASPERO, professeur au Collège de France (Chine) Madame H. de WILLMAN-GRABOWSKA, chargée de Conférences à la Sorbonne (Brahmanisme) Introduction de Paul-Louis COUCHOUD Un fort volume in-4° raisin (24×31) de 400 pages. — Environ 600 illustrations 40 splendides hors-texte en noir et en couleur, dont 10 exécutés par les ateliers Daniel Jacomet 1.700 exemplaires sur vélin teinté Navarre. PRIX : 220 fr.
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L'Amour de l'Art REVUE MENSUELLE FRANCE : 95 FR. BELGIQUE : 107 FR. ETRANGER : 150 et 175 FR. 10e ANNÉE SOMMAIRE DU N° 2 (Février 1929) Rédacteur en Chef : FRANÇOIS FOSCA - En marge du Premier Congrès d'Art populaire ... P. L. DUCHARTRE. - La Collection Courtauld (2e article) ... MARIE DORMOY - Construction et Architecture... P. DU COLOMBIER. - Quelques graveurs sur bois étrangers ... G. VARENNE. - Les Indépendants de 1929 ... FRANÇOIS FOSCA - Le "Tristan et Yseult" de Daragnès ... RAYMOND GEIGER Chroniques : - Chronique des Expositions ... F. FOSCA ET E. AUROUX. - Bibliophilie... RAYMOND GEIGER - Les Arts Appliqués... G. VARENNE. - Bibliographie ... DIVERS Les lecteurs de langue anglaise trouveront, encarté dans le présent numéro, un supplément contenant un résumé en anglais des principaux articles. 110, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, PARIS (VIe). :: Tél. LITTRÉ : 67-91. LITTRÉ : 48-74 --- LIBRAIRIE DE FRANCE, 110, Boulevard Saint-Germain — PARIS (VIe) --- Vient de Paraître : L'ART PRÉCOLOMBIEN PAR ADOLPHE BASLER ET ERNEST BRUMMER Un splendide Volume in-4e carré, donnant plus de 300 Reproductions, dont 8 en plusieurs couleurs, la plupart inédites, provenant en majeure partie du Musée d'Ethnographie du Trocadéro et de Collections particulières 1 Volume cartonné : 165 francs
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N° 2 FÉVRIER 1929 L'AMOUR DE L'ART DENTELLE POPULAIRE RUSSE. (XVIIIe SIÈCLE). (Coll. Tchekonine). En Marge du Premier Congrès d'Art populaire Prague, 7-15 octobre 1928. Il y a bien peu d'années, en somme, tout Européen d'une certaine culture se devait de s'esclaffer devant une image populaire, une sculpture nègre, un dessin d'enfant, et les rares amateurs d'un tel ordre d'œuvres passaient pour des fous tranquilles. Eux-mêmes, un peu inquiets de leur perversion, se cherchaient des excuses. Que de précautions prend Barrès pour écrire, quelques années avant la guerre, qu'il trouvait un certain génie « barbare si l'on veut », dans les primitives images d'Epinal ! Une révolution complète s'est opérée. Les articles ou les expositions d'art primitif, populaire ou même enfantin, se sont multipliés dans les pays qui semblent en tête de l'évolution esthétique européenne. Enfin l'Institut International de Coopération Intellectuelle, qui émane, comme l'on sait, de la S. D. N., vient de provoquer, sur l'initiative de M. Focillon, la réunion d'un premier Congrès ayant justement pour objet l'étude, la préservation et, dans la mesure du possible, le réveil des Arts Populaires. Il faut l'avouer, bien des folkloristes et aussi quelques Etats, parmi lesquels, hélas ! la Belgique, si riche pourtant aussi bien en folklore qu'en folkloristes, n'avaient pas su prévoir l'importance d'un tel Congrès. Préparé de longue main par M. Dupierreux et mené, au point de vue scientifique, par M. A. Van Gennep, ce premier Congrès d'art populaire, où se sont rencontrés les délégués de trente et un pays, a rapporté et rapportera des moissons si riches qu'on ne saurait encore les évaluer. Des centaines de communications ont été faites, des films, des danses, des chansons, des objets de matières les plus différentes, du costume au dessin, du meuble à la céramique, ont été présentés, expliqués, discutés. Ainsi d'innombrables facettes d'une beauté hier encore ignorée se mettent à luire, projetant à leur tour des clartés nou-
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L'AMOUR DE L'ART "SAINT WENCESLAS", PARTICULIÈREMENT VÉNÉRÉ À PRAGUE. Vitre peinte en imitation de miroirs gravés. Travail paysan tchécoslovaque, XIXe siècle. (Coll. Aux Arts Populaires et Primitifs, Paris). velles sur l'obscur histoire des peuples, leurs migrations, leurs affinités comme leurs différences. Au seul point de vue de la science historique, devra-t-on désormais se limiter aux actes des héros, aux batailles de sang et d'argent, et continuer d'ignorer les rites, les usages et les arts des peuples que l'on prétend connaître? Est-il légitime de savoir la date, le lieu d'un combat de maigre importance et d'ignorer tout, par exemple, des travaux et des jeux de millions d'individus, durant les longues veillées d'hiver, pendant des siècles? Le folklore est une science neuve en France, presque tout y reste à faire et d'abord un inventaire méthodique et raisonné de nos richesses. Nous n'avons pour ainsi dire pas de Musée de Folklore à Paris. Que dire des funèbres salles du Trocadéro, où des mannequins, revêtus de costumes décolorés et mangés des mites, contemplent des objets hétéroclites ensevelis dans la poussière et l'ennui? Pour examiner certains objets, je n'exagère pas, il faudrait se mettre à quatre pattes et se munir d'une lampe électrique de poche. « Pas de place, pas d'argent ». Cependant, la jeune République Tchéco-Slovaque a su constituer à Prague un musée où les collections sont présentées d'une façon aussi parfaite au double point de vue de l'art et du folklore, et des archives d'une exceptionnelle richesse. J'ai su, et j'ai oublié, dans quel lacis inextricables de règlements absurdes devait s'empêtrer un Conservateur du Trocadéro s'il voulait modifier cet état de choses. Tant "CHEVALIER DU GUET" Epi de faitage en terre vernissée. Champagne XVIIIe siècle. (Coll. Duchartre).
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L'AMOUR DE L'ART qu'il persistera, aucun particulier ne donnera ses collections à un musée, qui ne peut que les faire disparaître dans des placards. Est-il normal en tous cas qu'une République démocratique se désintéresse à ce point de l'art du peuple? On me dira que l'art populaire est moribond en France. C'est exact. J'irai plus loin. On a fait, au Pavillon de Marsan, une exposition des chefs-d'œuvre d'artisans contemporains. J'ai bien pu y trouver des chefs-d'œuvre de complication et d'habileté professionnelle, mais pas la moindre trace de ce goût inné qui foisonnait hier encore. Ne serait-il pas nécessaire de faire connaître aux ouvriers français, ou tout au moins aux artistes de ce pays, ces modes d'expression qui répondent «France», comme d'autres «Espagne» ou «Russie», aussi nettement MADONE TCHÉCOSLOVAQUE. Sculpture sur bois paysanne influencée de baroque. XVIIIe siècle. (Coll. Aux Arts Populaires et Primitifs, Paris). "LA FUITE EN ÉGYPTE" Peinture paysanne sur verre. Tchécoslovaquie, fin du XVIIIe siècle. (Coll. Aux Arts Populaires et Primitifs, Paris). qu'une coupe sonne au doigt verre ou cristal? Doit-on, d'un cœur léger, laisser s'engloutir dans l'oubli le plus complet toutes ces «lettres de noblesse» des générations d'artisans et de petites gens d'autrefois? La sainte civilisation capitonne les tramways, mais abrutit l'homme. Un cri de révolte nous parvient d'Amérique. C'est un ancien ouvrier et un grand poète qui le pousse, Sherwood Anderson. Entendons-le: «Dans les nombreuses usines où j'ai travaillé, les hommes pour la plupart parlaient à leurs camarades avec une vile grossièreté. Ce ne fut que beaucoup plus tard que je commençai à en comprendre les raisons. C'est l'homme impuissant qui est vil. Son impuissance même l'a avili, et je devais finir par comprendre que lorsqu'on
